目前分類:文化景觀 (10)

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這篇本來只是上篇樂生文章的回應,哪知越寫越多一不小心爆表就獨立成一篇了。

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  • Apr 15 Sun 2007 04:34
  • 樂生

交完初稿的這兩天,偷一點閑似的讓自己到台北來玩。就真的只是玩,雖然順手帶了論文筆記本跟一本原文書,不過帶更多的其實是小說。

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這篇是我對愛吃玫去糖廠「一個人的旅行,沿著鐵路走--嘉義‧大林」的回應文,講了一些自己對舊廠區規劃的想法,因為話太多,就貼回來了,參考參考囉。

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雖然並沒有積極的去研究樂生的問題與衝突,但就一些側面的資料的了解,我覺得從文化景觀的角度來看,樂生療養院的去留問題縣政府方面是完全站不住腳的,即便先拿掉最大的人權問題不談,光是文化景觀的留存就足以成為樂生被保留的原因。縣府前後不一的態度正反映出對文化價值的輕忽,從呂秀蓮的不當發言與周錫瑋的反覆態度來看,要官員們談文化,不管是哪個黨執政都還有很長的路要走。

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我們對於一個地方的了解可以有什麼樣的方式?

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在一次上課中,我們討論到南投縣竹山鎮的文化產業課題,竹山鎮自古以竹聞名,傳統的竹工藝術造就了地方的人文特色。竹山以其竹產業的發展,衍生了豐富的竹工藝術,也呈現在各種生活用具上。在傳統生活的用具中佔有重要的文化地位。而近年由於大陸產品低價競爭,竹工藝品需求下降等多重因素,竹產業逐漸沒落,需要找尋新的產業轉型契機。

在產業轉型的途徑上,我們試圖融入生活美學的概念,進一步提升竹製品的附加價值,當體驗經濟的概念被提出,人們對於日常用具的要求已經不僅僅是實用性的選擇,更是一種審美價值的追求,而能夠從中得到一種情境,一種體驗生活的方式。透過不同產品相同特色的全方位感官體驗,形成獨特的風格,建構出一種生活的美學。

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文化景觀描述出地域性的特徵,藉由文化的展演,傳達了地域性文化/地方精神。因此,文化景觀是一種必須要被深入閱讀的空間文本,他並不同於自然景觀的壯闊或美麗景色,反之,他傳達出一種地方性的美學價值與人文活動的秩序,在這樣的觀點下,文化景觀需要被建構出閱讀的方法,將閱讀的方式轉換為景觀設計的元素,在這樣的轉換中,讓人們藉由景觀的觀賞與使用,進入地方性的文本閱讀,以讓地方精神能夠實際的展現。

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文化商品化的雙面刃性格

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因為論文的關係,這兩天接觸了一些文化景觀的參考資料,其中有兩篇是成大建築所傅朝卿教授在課堂上討論的筆記,單元是建築保存理論專題討論,當中的第二單元就是文化景觀與文化路徑。他將景觀與文化組成了一個二維表格,當中的「個人的、特別的景觀」定義為:景觀建築師或花園設計師之作;「集體的、代表的景觀」則定義為:幾乎是我們在戶外所看到的一切。

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轉載自南方電子報

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